- Apr 11 Fri 2008 17:01
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2008世界地球日
- May 01 Thu 2008 00:19
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請支持東別環保商家
- Apr 28 Mon 2008 17:24
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水水筏子溪，水水台中
2008 世界地球日系列活動--水水筏子溪、水水台中
活動時間地點: 2008/05/04 8:00-11:30 am 筏子溪河濱公園路段 (永春路)
| 活動時間 | 活動名稱 | 活動內容 |
| 7:30-7:45 | 東海大學邦華泳池前集合報到 | 由東海出發至筏子溪 |
| 8:20-9:20 | 「筏子溪人文、生態、環境解說」 | 簡介筏子溪歷史與現況 |
| 9:30-9:50 | 淨溪活動流程解說 | 分組、器材發放 |
| 10:00-11:00 | 彎腰撿垃圾 | 撿拾筏子溪堤防上、外圍道路的垃圾，並加以分類 |
| 11:00-11:15 | 中場休息 | 清潔器材、洗手 |
| 11:15-11:45 | 活動省思討論 | 1.報告垃圾統計概況 2.心得分享 3.討論個人環保實踐 |
| 11:45-12:00 | 回家囉! |
注意事項
1.活動不供餐，請吃完早餐後再來集合。
- Apr 23 Wed 2008 21:04
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活動報名表
- Apr 19 Sat 2008 21:00
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地球日緣起與歷史
作者: 楊琬菁 編
4月22日的地球日，是1970年當代環境運動起源的年度紀念日。
在那個年代裡，美國人大量使用含鉛汽油，製造產業排放濃煙與污泥，卻對於法律制裁及負面評論無所畏懼。社會大眾普遍接受了「空氣污染代表著繁榮的氣息」的概念；「環境」這個單字比起在晚間新聞裡，更常出現在拼字遊戲當中。
地球日的創辦人尼爾森(Gaylord Nelson，後任威斯康辛州參議員)，發起第一次的全國性環保抗爭，以期「革新政治建制，並強迫此議題被納入全國性議程上」。他回想道：「那是場賭注，但它確實起了作用。」
1970年的4月22日當天，2,000萬名美國人為了一個「健康且可持續的環境」而走上街頭，表達自己的期望。地球日活動的全國總協調員丹尼斯‧海斯，籌辦橫跨美國東西兩岸大規模的全國遊行示威。數千所大學院校籌組了抗議環境惡化的活動；長期對抗石油外洩、製造污染的工廠與發電廠、未經處理的廢水、有毒廢棄物的處置、殺蟲劑、高速公路的開發，荒野的消失與野生動物滅絕等等問題的團體，他們突然了解到，彼此之間有著共同的價值觀。
1970年的地球日達成了罕有的政治結盟，並得到來自共和黨與民主黨員、富翁與窮人、都市人與農民、大亨與勞工領袖的各方支持。並促成了美國環保署的成立，國會並通過了乾淨空氣，乾淨水與瀕臨絕種物種法案。
1990年前夕--- 各環保運動領袖聯合要求丹尼斯‧海斯籌辦另一場大型活動。這一回，地球日推行到全球，動員了141個國家共2億人口，並使得環境議題的重要地位登上了世界舞台。1990年地球日大肆宣傳世界各地的資源回收運動，並為1992年在巴西里約熱內盧舉行的聯合國「地球高峰會」鋪路。
千禧年將近之際，海斯同意領導另一波的運動，這次的焦點放在全球溫室效應與推動乾淨能源上。2000年地球日結合了首次地球日（1970年）欲大展鴻圖之決心與1990年地球日的國際草根運動主義，利用了網際網路來聯繫全世界各地的行動者。4月22日當天，世界各地約5,000個環保團體同時上網，與來自184國的數億人口-- 破紀錄的參與人數--進行互動。活動內容非常多樣2000年地球日清楚而響亮地傳遞這項訊息：這個世界需要快速而果決的行動，朝向乾淨能源的發展。
至今，為了乾淨的環境我們仍持續奮鬥。我們邀您成為這段歷史以及地球日的一部份，發掘你所擁有卻從不曾知道的能量吧，感覺它就在你腳底的草根之間竄動著，或在你指尖的科技流過（電腦與網際網路）；引導你的這股力量，為未來世代建構一個乾淨健康且饒富生機的世界！
文章轉載自 台灣環境資訊協會
- Apr 18 Fri 2008 23:01
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<守護台灣> 影片簡介
公視生態環境系列報導-我們的島
海岸問題:台灣這座小島有三分之二的海岸環境是被人工物質如消玻塊、水泥堤防或是港口等營建所破壞，海岸評估及管理的失當造成嚴重的生態破壞，例如2001年阿瑪斯號貨輪擱淺墾丁以及福隆海水浴場沙灘流失等，海岸環境問題再再提醒我們這些居住在島上的人民正視海岸生態保護的議題。
河川問題:自古以來河川流域孕育了人類聚落的形成，隨著文明發展，河川也因為整治及管理而面臨生態失衡威脅，過去台灣曾發生過幾起重大的河川金屬污染，最終受害的仍是我們自己，面對居住地的河川生態污染，我們應當省思重建人類與河川的生態倫理。
山林問題:處於西太平洋的台灣由於山勢險峻造就了此地的植物多樣性，蒼綠的海島也曾被航經的葡萄牙人讚譽為福爾摩沙島，然而隨著經濟發展的需求，日治時期前後山林老檜木被砍伐殆盡，直到今天我們仍不斷開墾土地發展觀光農業，管理地疏忽導致台灣土地日益脆弱，土石流災情頻傳，森林的破壞仍需倚賴我們的覺醒及復育。
生物問題:目前台灣面臨生物棲地破碎化以及外來物種入侵二大環境問題，過度的開發是人與其他動物爭地的主要因素，然而隨著交通網絡發達和供給需求，在台灣可以看見愈來愈多的非本土物種進駐，這些外來種的闖入也打擾了台灣島百年來逐漸達成的生態平衡，我們不禁要反問自己是否也是幕後推手，我們可以拒絕購買外來種幫助這塊土地。
- Apr 18 Fri 2008 13:45
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柯金源導演介紹
現職：公視新聞部紀錄片製作人。
曾任財訊雜誌攝影，中視《大陸尋奇》節目攝影，公視新聞部採訪組主任。1980年開始，以相機紀錄台灣自然環境風貌。曾參與公視「我們的島」節目「再見海洋系列」，「公視新聞 深度報導－寶貝海洋」珊瑚產卵海底實況轉播 。長期關心生態及環保議題，紀錄片作品皆以環境生態為主。曾獲電視攝影金鐘獎、卓越新聞獎、報導攝影獎，以及國內外各大影展大獎。
紀錄片作品:《天堂路》《產房》《天大地大》《渡東沙》《記憶珊瑚》《獼猴列傳》《烏坵ROC》《阿瑪斯》《來自斷層的消息》。
資料來源
- Apr 18 Fri 2008 13:44
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窗外有藍天
作者：陳曼麗(台灣婦女團體全國聯合會理事長；台灣環境資訊協會理事)
今〈2008〉年的地球日，由美國發起「天空請願書」( Sky Petition)，請關心地球的公民，都向國會議員請命，請他們對於溫室氣體排放加以控管，以遏止全球暖化。
從1970年開始，地球日的活動就在全世界各國熱情串連，由民間團體發起，其後政府和企業相繼加入。三十八年來，大家特別在4月22日進行地球保護的行動。我們希望每一天都是地球日，讓美好的行動天天都發生！
地球環境在工業大革命之後，大量開採和長距離運輸，使得資源和能源不斷消耗， 同時產生污染。瑞秋卡森女士在1962年發表「寂靜的春天」，對環境受到汙染，以致鳥群動物不再鳴叫，春天變得安靜無聲。在地球日活動發起後，人類的反省力量產生變化；近四十年，數億人們積極投入，從地球可持續發展的角度，想為現代和未來的子孫，留下一片生存的美麗空間，尊重生命與萬物共同生活。
我們每一個人都有權利擁有天空。白天望著清澈藍天，晚上享受繁星滿天。不論我們是貧窮或富貴，不論我們是在台灣或美國，我們都擁有同樣的一片天空。然而，現在，當我們仰望天空，天空仍然是一片蔚藍嗎？在地球很多角落，工業的汙染、汽機車排放的廢氣、露天的燃燒，都把我們的天空弄髒了。污濛濛的灰天，遮蔽我們的雙眼，也遮蔽我們的心靈，使人都陰沉起來。
恢復天空的美麗，讓每一個在天空下的人，充滿快樂的滿足。西雅圖酋長說，「誰能購買我們的天空呢？」他們應該屬於我們的子子孫孫，我們只是替他們看守而已啊﹗望著窗外，我摸不到天，但我知道這片藍天現在是屬於我！
文章轉載自：台灣環境資訊協會
- Apr 17 Thu 2008 10:49
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4/29 (二) 全球暖化與節能減碳演講
講員介紹：
自1999年開始，
劉
資料來源：東海大學數位教學平台
- Apr 16 Wed 2008 23:11
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暖化HOT到家，節能減碳系列
- Apr 16 Wed 2008 23:00
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日本的神秘水花園
在日本的里山住著一群與大自然相依共存的居民，由於熟稔當地的生態交互關係與動物習性，他們得以隨著四季時序變化溫和地汲取大地所賜與的資源。在這座花園裡，春季的溶冰化成清澈的溪水，滋養大地生息並流入人家以供給活水；肥沃的溼地土壤孕育著不計其數的各樣生物，包括既是魚蝦的避難所又為之所食的水生植物。溼地、溪流與動植物組成許多規模不一的生態系，而這些生態時空交疊融合出生機無限的自然資源，所以當居民決定利用資源時，各物種之間的互動關係也需要被考慮及被保護的，如此，大地才有時間餘力調養生息。這裡的住民順應著季節變遷，在春季來臨之前以火來整理絮亂的土地，等待新一代的嫩芽抽長後又成了魚類繁殖的棲所，居民便順勢置籠捕撈已成熟的大魚，讓下一代魚苗仍得以延續世代。
相較於我們習慣過度浪費資源的貪婪，里山居民對於大地所供給的食糧不僅懂得有限度的擷取，與大自然一起生活的他們心中也對這些資源懷著無盡的感激之情，不忘分食給其他動物。在這部影片當中所紀錄的純樸村莊看似落伍跟不上時代變遷，但是我想與其說他們被文明遺棄，倒不如說是他們決定放慢腳步回歸自然脈絡反而更貼切。雖然放棄科技文明所帶來的物質生活或許讓他們不像都市人有便利的資訊網絡或奢侈舒適的住宅環境，但是反觀現代社會對週遭公共議題的冷漠，這種生活型態反而讓居民找回社區鄰居之間的凝聚力，我想除了一起清理共同的溪流，他們一定就像我爺爺那一輩常常找鄰居串門子或互相幫助，這因為彼此互相關心，社區的社會問題當然不如都市嚴重。
人是一種容易被”習慣”奴役使的動物，當我們都習慣於活在當前步調緊湊充滿競爭的生活甚至自豪科技的卓越發展，我們反而忘記過去老祖先與大自然相依共存的光景，忘記大自然有它的週期步調，運用自以為的聰明干預大地的運息，建築水庫、開發道路、過度捕撈，直到大自然反撲還執迷不悟，不曾想過正是因為我們活在人造環境、與大自然疏離太久才導致人類無法如其他動物與自然和平共存。長久以來科技帶來的文明使我們的物質生活更豐富便利，但是繁榮的背後，我們也賠上失去自然的代價。隨著生活上的精神緊張，許多人開始反思與大自然比鄰的重要性，無論是都市建設或建築規劃也陸續將”自然”注入藍圖中，問題是這真的能夠解決人類的問題嗎?我認為將園藝植物搬進人造環境中並不能改善生活，關鍵在於我們應該學習如何將自己納入大自然、與萬物共處，這才是問題的根本所在。
相關閱讀網站:大地旅人環境教育工作室
- Apr 15 Tue 2008 22:50
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自然資源與文明、文化的關係
亙古至今，所有的人類活動都倚賴自然資源。生活在不同地區的居民因為有不同的自然資源環境，包括動態的環境變遷，致使每個區域對於自然資源的使用方式也不盡相同。值得注意的是許多古文明共同的特色在於當時的人類幾乎都有崇拜自然的祭典，正因為生活在不同環境的人們對資源的運用有不同的限制，如：季節性以及再生時間的差異，導致各聚落間多樣化的心靈活動，也就是說在某種程度上自然資源的確塑造區域文化的差異，同時也因著運用資源造就物質文明。然而各地區的文明又因文化差異而有不同的發展方向，例如中國商周時期重視倫理而造出各式角鼎器皿、埃及法老相信重生而造金字塔等；在這過程中文明也不斷地修飾文化，如同現代人仍然享受視聽娛樂，但是相較於過去搬板凳看戲，我們有更多的選擇。此外便利性的提升也可能導致舊文化失去傳承而消失，如京劇。然而人類利用資源的歷史悠久，為何直到近百年才出現資源缺乏等環境問題?因為近代物質文明的發展，尤其是醫療、衛生系統的進步加速人口膨脹，對於資源的掠取加劇也導致貧富懸殊等社會問題衍生。我們所仰賴的科技無法解決問題根本，只能延緩問題的產生，甚至帶來更棘手的問題，一如生質能的運用只能紓緩短暫的原油短缺問題，但是這項發現反而迫使開發中國家犧牲森林及牲畜糧食換取金錢。在<大崩壞>一書中作者指出許多不同古文明的考古結果證明區域聚落的消失乃是因為自然資源的過度利用，如復活節島及瑪雅文明；這也一再地提醒我們失去自然資源將讓文明及文化崩毀。過去我們對於資源的使用僅限於區域性，然而全球化資源整合利用的結果將無法抑制跨國性的資源爭奪，資源的利用造就人類活動的品質，但是過度利用的後果也將威脅人類的生存。
